今年も国展が六本木の国立新美術館で開催され、連休に見に行った。
まず毎年楽しみにしている3階の工芸の会場の織の作品からながめ始めた。
今年の一押しは杉浦晶子「ざ・わ・わ」だった。さとうきび畑の風が吹きよせてくるような、風の音が聞こえてくるような作品だった。なんだか着物が一回り大きく見えた。

杉浦晶子「ざ・わ・わ」
ベテランの祝嶺恭子「茜緯浮花織着物」は紅蓮の朱色、ルバース・ミヤヒラ吟子「藍地首里花織着物「波音Ⅱ」」は濃い藍地にメガネのような菱形のパターンが沈んでいて、裾に大柄な黄とオレンジの花織が織り込んである。2人とも強い色で印象が強い。
国画賞の河野香奈恵（会友）「夕暮れのしくみ」も藍地だった。

祝嶺恭子「茜緯浮花織着物」
わたくしが好きな緑、ブルー、白の色の作品では、山下健「吉野格子帯地」、和宇慶むつみ「花織着物「光風」」、浅倉広美「菜の花や。」などが展示されていた。小島秀子「水の花　帯地経緯絣・模紗織」は格子縞の上に緑の水玉がぼんやりゆらゆら水中で揺れているような絵柄だった。
笠原博司「茜染熨斗目文綾織振袖「あまつおとめ」」は、あずき色の上品で落ち着いた色だった。　
長嶺亨子「もりのあや　帯地」は白地に緑の縦じま（帯で締めたときは横じま）に淡いオレンジの二重の四角を組み合わせたパターン模様の作品で、やさしい印象、そしてなぜかなつかしさを感じた。

岩渕加奈子 「火を点す　Akaleidscope」
岩渕加奈子 「火を点す　Akaleidscope」（初入選）はパステルカラーの青、黄、赤、こげ茶、白の四角パターンでにぎやかだが、ふわっとした感じで好ましい。

新垣修「美ら海花器」
陶芸の新垣修「美ら海花器」は魚のデザインのみならずそろばんの珠型の形状も面白かった。
木工・漆で、藤井慎介「ジャケットフック」は変った形のイスだと思ったら、背もたれがジャケットを架けるフックになっていた。
ガラスでは、岡林タカオ「双角線巻花瓶」はガラスのブルーがとても美しかった。

会員と準会員があることは知っていたが、会友とは何かわからなかったのでスタッフの人に聞いてみた。入選を連続5回、または累計10回で会友になれる。会友のなかで審査により準会員になれる人がいる。また準会員のなかから審査により会員になれる人がいる。それぞれ新会員、新準会員という表示がある。ただ会友になると国画会の仕事もあるので、遠方の人などでならない人もいるとのことだった。また一般で初入選した人は初入選の表示がある。その他、一般と会友のなかから奨励賞、会友から会友賞、準会員から準会員優作賞が選ばれる。そうすると40歳くらいにならないと会員になれないのではないかと思ったが、たとえば国画賞を何度も取ったりすれば若くして会員になる人がいるそうだ。

佐々木豊「車が沈んだ」
絵画では、不思議な絵に興味がそそられた。
佐々木豊「車が沈んだ」は海底　海中に裸の女性が沈んでいき、バックに落下する車の影がみえる。この車から放り出されたのだろうか。たしかに右下に髑髏もころがっている。それなら交通事故の絵なのだが、なぜか海中には逆さクラゲや赤の鯉のぼりが2流、青いエイ、象などもみえるのでみればみるほど変な絵なのだ。
肥沼守「希望の船」は、ノアの方舟のような舟に人間と、ライオン、キリン、象が乗り込み、海にはいかにも楽しそうな魚が跳ね回り、陸地では無表情な巨人や首だけの人間がうろついている。
柏健「現出へ向かって」は裸の男性が走ったり跳んだり、体操の床運動または飛び込みをしたりしている。東京オリンピックがらみなのかもしれない。
絵画でも何人か名前を覚えた人がいる。たくましい少女を描く上條喜美子「咲いた！」、人の顔の集合　瀬川明甫「人の森」は例年と同じ画風で、むしろほっとする。瀬川さんは今年は年寄が少なく若い女性が多かった。画面の27人中15人もいる（若いかどうかは、主観的判断にすぎないが）。
全体に明るい絵が多かった。景気が上向き、東京ではオリンピック前の建築ラッシュや再開発が続いているからだろうか。
一方、美術館の外の世の中では共謀罪が市民と野党の必死の抵抗にもかかわらず成立しかかっている。
治安維持法が成立した1925（大正14）年や、国体変革には死刑・無期、「結社の目的遂行の為の行為」が追加される治安維持法改正の1928（昭和3）年のころの世情は2017年のようなムードだったのだろうか。コンストルクチオンや少女エルスベットの像で有名なマヴォの村山知義は1925年にはまだ三科展でポスターを描いたり、ベートーヴェンのメヌエットを踊ったりしていたが、28年には東京左翼劇場を結成して「進水式」の演出や舞台装置を担当し、その2年後の30年に治安維持法違反で6か月拘留された。

杉山千夏 「追憶――10の私へ 」　
杉山千夏 「追憶――10の私へ 」（新人賞）はタイトルが歌だとして歌詞をそのまま彫刻にする、あるいはアニメ映画の一場面を彫刻にするとこんな感じかという作品だった。
なぜか男女問わずヌード像が多かった。
関谷光生さんが4月に亡くなられたことを知った。関屋さんは1947年生まれ、東京芸大卒業、遺作「仁の人」が展示されていた。わたくしが国展をみるようになり10年ほどになるが、きっかけは関谷さんの義兄からチケットをいただいたことだった。義兄の方のホームパーティで、子どものころ関谷さんと自宅が近かったのでということで小川敏夫さんを紹介していただいたこともあった。その方も亡くなって4年になる。それにしても享年69は若い。昨年は不出品だったので少し案じていたのだが・・・。

アルフォンス・ミュシャ「スラブ叙事詩」より「イヴァンチツェの兄弟学校」
国展と同時期に国立新美術館では国立新美術館開館10周年で「草間彌生　わが永遠の魂」とミュシャ展を開催中だった。このうちミュシャ展をみた。アルフォンス・ミュシャ（1860-1939　チェコ語ではムハ）はパリでサラ・ベルナールのポスターをつくり名声を博したアール・ヌーヴォーの芸術家である。50歳で故郷に帰りプラハ近郊のズビロフ城で「スラヴ叙事詩」を描いた。この展覧会には20点のスラブ叙事詩の全作品、そしてパリ時代の作品を加え100点もの作品が展示されていた。スラブ叙事詩は3世紀から20世紀のスラブ民族の戦乱の歴史を描いた6×8ｍとか4×4.8ｍあるいは4×6ｍの大きな作品群だった。ただわたくしはパリ時代の「四芸術」（1898）や「黄道12宮」（1896）のほうが完成度が高く好きだった。

さて巨大な絵というと、徳島県鳴門の大塚国際美術館で多くの作品をみた。
システィナ礼拝堂の壁画は主祭壇の「最後の審判」だけでも14×13ｍ、天井には40×13ｍの広大な空間に「創世記」が描かれている。
モネの大睡蓮は12ｍもあり、皇帝ナポレオン1世夫妻の戴冠（ダヴィッド）の10×6ｍなど大作が次から次へと並んでいた。
といってもここには本物は1点もない、すべて紙への印刷と同じようにカメラ撮りしてスキャナで色分解していったん紙に印刷し陶板に転写・焼き付けしたものだ。つまり精巧な画集を原寸大に拡大したようなものなのだ。なぜ紙でないかというとおそらく紙やインクは劣化するので耐久性の問題だろう。オリジナルでないと感動しないという考えはもちろんあるだろう。これはなかなか難しい。版画やポスターや映画のような複製芸術を認めるかどうかという問題に関連する。
大塚では、たとえばエル･グレコの祭壇衝立復元の原画は6点から成り、5点はマドリードのプラド美術館にあるが1点だけはルーマニア国立美術館にあるため、大塚でしか制作されたときの姿を見られないとか、レオナルド･ダ･ヴィンチの「最後の晩餐」はミラノでは修復後のものしか見られないが、ここなら修復前・後の2点ともあるので、比較対照することができる、という利点を説明していた。
またシスティナ礼拝堂のミケランジェロの壁画・天井画はよそにもっていくことはできない。少なくとも美術全集を実物大の大きさで見られるのはすごいと思った。
この美術館は1074点もの作品を収蔵している。とくに古代ローマ、中世、ルネサンスが充実していて、はじめて知った作品が多かった。逆に日本人に人気の印象派以降の近現代の作品が手薄だったが、これは著作権の関係などあるのかとも思った。なぜか日本のものは1点もなかった。

5月27日（土）午後、東大農学部の教室を使い「どうなる？ 子どもと教育　 「特別の教科 道徳」 のねらいは？」という学習会が開催された(主催：民主教育研究所、子どもと教科書全国ネット 21、日本民間教育研究団体連絡会、子どもの権利・教育・文化 全国センター、安倍教育政策 NO・平和と人権の教育を！ネットワーク 　参加108人）。
来年4月から道徳の教科化が始まるため、今年3月24日小学校道徳教科書の検定結果が公表された。教科書の法定展示は6月に始まるが、具体的内容や特徴を知りたいとこの学習会に参加した。そこで小佐野正樹さんの「「道徳」教科書はどんな内容？」を中心に紹介する。教科書展示会を見たりアンケートを書く際に大いに参考になる報告だった。また糀谷陽子さんの「まとめ」の発言の内容がすばらしかったので、少し詳しく紹介する。

まず俵義文さん（子どもと教科書全国ネット 21 事務局長）から「「特別の教科 道徳」 のねらいは？」という報告があった。これは道徳教育の背景の解説である。
安倍の「教育再生」政策は、1 グローバル企業がグローバル競争に勝ち抜くための「人材」育成（新自由主義）と2 戦争をする国の「国防軍」とそれを支える「人材」育成（国家主義）を目指すものである。どちらの「人材」育成も「愛国心」「道徳心」が不可欠である。安倍「教育再生」の目玉が次期学習指導要領であり、それを先行実施する道徳教育だと考える。
安倍はいったい何が死にかけているので「再生」しようとしているのか。日本は1947年施行の憲法、教育基本法により戦後民主主義教育が実施された。しかし10年ももたず自民党と文部省により壊されていった。行きつくのは戦前の教育システムの再生である。
戦前の教育は教育勅語の下に行われたが、全面的に具体化するのは修身だった。修身は主要4教科、国語、地理、国史、修身の筆頭教科に位置付けられた。今回の学習指導要領で道徳は「特別の教科」として位置づけられた。教育における総動員体制の仕上げである。子どもを個性のない均質な人材として作り上げようとしているのがいまの教育政策だ。教育に、企業が生産性向上のため品質管理で使ってきたPDCAサイクル（プラン、ドゥー、チェック、アクション）が採用される。

渡辺雅之さん（大東文化大学准教授、民研「道徳教育プロジェクト」委員）は「「特別の教科 道徳」の問題点」というタイトルで次のように述べた。
道徳の問題点にはどういうものがあるか。学校での道徳教育には学習指導要領によるしばりがかけられている。背後にあるのは文科省、そして政府・財界だ。実践的な課題としては3つあり、まず徳目主義だ。ある一定の徳目を立てて子どもたちの思考をそこに落とし込む。立てられた徳目以外には求めないという流れになる。たとえば「かぼちゃのつる」という教材がある。かぼちゃがどんどんつるを伸ばし、スイカがいやだといっても、回りが注意しても伸ばし、最後は荷車にひかれつるが切れ、「痛いよう痛いよう、アーンアーン」と泣く。22の徳目のひとつ、わがままはよくない、というものだ。授業では、かぼちゃのお面を付けて「かぼちゃの気持ちになってみよう」とやる。ひとつの結論に流し込むので、「考え、議論する、対話する」とは真逆になっている。
次の問題は心理主義だ。心理主義とは問題が起きたとき、それはあなたの心の持ち方が悪い、あなたの心の持ち方を変えればよいということだ。例としてジャン・バルジャンの「銀の燭台」がある。謙虚に広い心をもち人を許すことが推奨される。しかし時代背景として、革命後の社会の混乱、民衆が立ち上がる問題、社会的階層、などさまざまな問題があり、キリスト教の問題、貧困格差の問題などがあり「ピエール神父の広い心」にだけ狭めてはいけないはずだ。心がけが悪い、自分が悪い、自己責任だということになる。
3番目に偏狭なナショナリズムがある。これは簡単にいえば「日本すごい」というものだ。たとえば「天使の声」という3.11のとき南三陸町役場で防災無線を担当し最後まで放送して流され死亡した遠藤未希さんの話だ。安倍は総裁選のときの秋葉原での街宣で「命を捨てないと日本を守れないということを身をもって教えてくれた」とスピーチした。しかしよく考えると、災害に対するインフラが脆弱だったということだ。もうひとつ「日本人はすばらしい」は排外主義とセットになっている。
教科としての道徳にどう対抗するかという参加者からの質問に、3つの対抗軸を提示した。
まず全面主義としての道徳性の教育だ。これは学校全体の教育、たとえば合唱コンクールをつかった教育だ。必ず指揮者やパートリーダーをめぐりもめごとが起きる。子どもたちはそれを解決しながら多くを学ぶ。これは指導要領にも書いてあるので堂々とやれる。
次に教科のなかでということだ。たとえば社会科は人間や社会について考える教科だからそのなかで学ぶ。理科では科学的な真実を学ぶ。本当の感性を学ぶことになる。
3つめは「道徳科」のなかでだ。これからは教科なので教科書を使っているかなど、チェックが入るだろう。そのときの道は2つある。ひとつは既存の教材を読み替えて使うことだ。たとえば「オオカミ少年」はウソをつくと食われて当たり前という話だ。そこに「でもこの子はどうしてウソをついたんだろう。考えてみよう」と子どもに問いかける。「さびしかったからかもしれないね」「なぜ村はずれに子どもが一人で住んでいるんだろう」「大人はひどいよね」となるかもしれない。もうひとつは現代的課題を取り入れることだ。たとえばオリンピックを取り上げ、憲章に「国ごとの世界ランキングをつくってはいけない」とあることや難民選手団の話を出すことだ。

次に小佐野（こさの）正樹さん（東京民研共同研究者、元小学校教員）から「「道徳」教科書はどんな内容？」という検定済み教科書についての報告があった。
検定教科書は全部で８社、１年から６年までなので48冊、さらにそのうち３社から書込み式の別冊が出ているので全部で66冊の教科書が検定の対象になった。一方66冊に対して付けられた検定意見が合計で244か所、1冊あたり3.7件。今回初めての検定なのに異常に少なかった。なぜか、出版社側が自主規制した結果だ。
その結果、「私たちの道徳」や民間副教材に出ていた作品が8社すべてあるいは過半数の出版社に採用され横並びの教科書になった。たとえば「はしの上のおおかみ」「かぼちゃのつる」「手品師」などである。
それでも、「感謝」の内容の教材で「お年寄りへの感謝が足りない」という意見が付き、文章も挿し絵も、消防団のおじさんが消防団のおじいさんに差し替えられたものもあった。

また、新聞に取り上げられたように、パン屋が和菓子屋に変った教科書もあった。
また、これまでは特定の語句（たとえば南京虐殺の人数）に対する意見だったのが、今回は「全巻」（単元や節や見開まるごと）対象で「学習指導要領の内容に照らして、扱いが不適切」というような抽象的かつ恣意的な判断にもとづく意見がみられた。
以下、内容で共通することが10取り上げられた。
「自分自身に関すること」「人との関わりに関すること」で1年生の最初のページはほとんどの教科書はみな「楽しい学校、学校大好き」だ。「学校きらいだよ」という子どもがいたらどうなるのか。最初から楽しくてもう大好きでないといけないというふうに当てはめている。「楽しい」「明るい」「仲よく」「誠実に」というような言葉が非常に多い。
「集団や社会との関わりに関すること」では　みんなのためにできること、どちらかというと自分は抑えて集団に寄与する人間像が美化されている。こういう内容が非常に多い。高学年になると権利と義務について書いてある内容がたくさんある。細かく見ていくと結局義務ばかり言いたがる。権利ばっかり主張していると、あなたの義務はいったいどうなるだろうという結論である。
「節度、節制」、「礼儀」の項目がある。「日本の心とかたち」という文章があり、このなかで　真のおじぎ、行のおじぎ、草のおじぎが紹介される。「草のおじぎ」は出会いがしらに会釈する程度、これは頭を下げるのは15度のおじぎ、「行のおじぎ」はていねいにあいさつするときで30度、ちゃんとあやまらないといけない「真のおじぎ」は45度、挿し絵付きで、角度まで決まっている。型にはまって行動様式を教え込むものが多い。
今回の道徳から、読む道徳、考え話し合う道徳に転換したというが、それぞれの教材の後に「考えよう」「学びの手引き」のような欄を設けて、話し合ったり考えたり演じたりする課題が設定されている。たとえばいじめの教材の最後に「いじめる役」「いじめられる役」「傍観する役」をそれぞれ演じる。低学年では「わがままをしないで明るい気持ちで過ごせたらひとつ色を塗る」というものがあった。1年に35時間授業があれば担任はすべて点検しないといけなくなる。
その他、「生命や自然、崇高なものとの関わり」では、うわべだけの観念的な見方を押しつける内容が多い。「家族愛、家庭生活の充実」では、祖父母、両親、兄弟がそろった絵に描いたような家族像が描かれ、現実の家族とかけ離れた内容が多い。「国旗と国歌」では国旗・国歌観の露骨な押し付けをしている。
しかし厳しい教科書検定のなかで「世界人権宣言」や「子どもの権利条約」を載せた教科書もある。

右・「世界人権宣言」の解説、左・「子どもの権利条約」
決まったことを押しつける教科書がこれからどういう問題を引き起こしていくか、いっしょに考えていきたい。今年は教科書展示会がある。

質疑、意見交換では、科学的視点の重要性、戦前には国家神道にもつながった宗教的情操、今回の道徳は教師も縛ることになるという問題、また家庭との問題、など多岐にわたった。一般の保護者から「地域のお母さんは「みんなと仲よくできる子」を望む人が9割、こういう人たちに問題意識や危機感を伝えるにはどうすればよいのか」という切実な声も上がった。
最後に糀谷（こうじや）陽子さん（子どもの権利・教育・文化・全国センター事務局長）から「まとめ」の発言があった。すばらしい内容だったので、少し長くなるが、過去に実践された道徳教育の部分を中心に紹介する。

感じたことがふたつある。ひとつは　教科書が科学的ではないし、なによりも人類が積み上げてきた人権とか個人の尊厳、平和、民主主義に裏付けられたものではないこと、保護者の期待に応える教科書にはなっていないことだ。もうひとつは小佐野さんの話の別冊としてつくられているワークシート的な部分のこわさだ。明るい気持ちになったらひとつ色をぬりましょうというようなかたちになっていて子どもたちはいろんなことを書かされるが、これは評価につながる。
けれども人間には内心の自由があるし、それを表に表さない自由もあるとわたしは思っている。わたしが担任として道徳の授業をやるとき、感じたことを書いてもらうが、「出さなくてもいいよ、名前は書いても書かなくてもいいよ、ペンネームでもいいよ」というふうにして書いてもらっている。そして集めて打ち直して次の時間にみんなでそれを読みあう。そしてみんなが書いたものを読んで、「また感じたことがあったら書いて」といって書いてもらい、また集めて配って読みあう。そういうことを繰り返すなかでクラスの雰囲気がすごくやさしくなっていくというのを感じた。「この人の意見に賛成」という言葉が出てきたり、「わたしはそういうふうには考えないけど」と、違う意見だということを書くときの書き方がすごくやさしい。そうやってみんなに自分の気持ちを受け止めてもらえる安心感のなかで子どもたちはいろんなことをさらに考えていったと思っている。
一人の子が卒業式のあとわたしににくれた手紙のなかで「わたしは自分の意見をいわないことが世の中では大事なことだと思っていた。でも糀谷先生のクラスのなかで生活してみて、むしろ自分の意見をいったほうがよいことがあるんだということがわかりました」と書いてくれた子がいる。しかしこれからの道徳ではもうそういうことはできなくなるんだと思う。子どもは自分の名前を出して、そして評価されることを前提に自分の考えや自分の姿を表さなければいけない。
この間いろいろ学習してきたなかでわたしがいちばん印象に残っているのは、国民学校世代の方が言われた言葉だ。「戦前の教育でわたしが学んだことは、人間が建前で生きるものだということだ。いままた同じことが学校で始まろうとしているんじゃないか」という言葉だ。いまおとなに対しては共謀罪で、そして子どもたちに対してもこういうかたちで人間の心を型にはめて統制しようとする企てが本当に強まっていると思う。それはまさに戦争前夜であって、これは教育の問題としてだけでなくやはり憲法改悪反対の大きな総がかりのなかにも位置付けて闘っていく必要があるのではないかと思う。

☆糀谷さんの話に出てきた、感じたことを書いて読みあいまた書いて読みあうという方法は、増田都子さんの「紙上討論」とよく似ていると思った。社会科教育か道徳教育かという違いはあるが、「書いて読みあう」の繰り返しが、集団作業で大きな成果を生むという点で同じだ。また今回の学習指導要領の目玉である「アクティブ・ラーニング」は本来はこういう教育方法を指したのではないかと思った。
「紙上討論」の具体例についてはこちらの4回シリーズを参照していただきたい（リンク）。

都民ファーストの会は6月23日の都議選告示を前に、6月1日に総決起集会を開催した。そしていよいよ小池百合子都知事が代表に就任し48人の公認予定候補を発表した。都民ファーストが都議選の台風の目になっていることは間違いない。公認・推薦予定候補のなかには、自民・民進の現職や元職の都議、区議・市議がかなりいる。しかしいったいどんな政党なのかまだよくわからない。
6月3日夜、中野ゼロの学習室で進藤兵（ひょう）さん（東京自治問題研究所、都留文科大学教授）の「小池都政と都民ファーストの動向をどう見るか」という講演が行われた（主催　市民と野党をつなぐ会＠東京）。

都民ファーストは小池都知事の与党であり、築地・豊洲問題の公約で「知事の立場を尊重します」としているように小池都知事の政策に合わせる傾向がみられるので、まず小池都政の10か月を振り返る。

1　小池都政をどうみるか
この10か月を7つに細かく区分して評価する。
1）2016年7月末　都知事選挙で小池、当選
選挙は自民中央（都連主流派）と都連反主流派の保守分裂選挙だった。
保守分裂はアメリカ、フランス、ドイツでも起こっている。日本でも大阪で保守主流派と極右の大阪維新の分裂、沖縄では保守と革新の共闘、東北でも農協など穏健保守が野党と結びつくというかたちで保守分裂がみられた。
分裂してよかったのは、都政の支配構造があらわになったことだ。たとえば築地・豊洲問題や、東京駅から品川駅にかけての都市再開発の政財官トライアングルの構造が明確になった。また都民の、福祉より道路という都政に対する変革の願いが、独特のかたちで小池当選をもたらしたことだ。
2）9月28日の所信表明演説　
築地・豊洲問題は「立ち止まって考える」ということで移転は延期になった。その他オリンピックの経費見直し、知事報酬の半減条例は評価できるが、まちづくりや経済政策は舛添都政の継承に終わっている。貧困をなくすという視点はない。また個人として核兵器や国防軍推進なので、九条擁護発言はまったくみられない。
3）11月末の「2020年実行プラン」骨子発表　
予算編成を公開し、政党復活予算を廃止したことは評価できる。しかし小池都政はやがて本来の権威主義と新自由主義の都政に変っていくとこの時期に考えた。このころ「小池与党」づくりが始まった。
4）年末の「2020年実行プラン」策定と17年1月28日の所信表明　
新年度予算案（初の小池都政予算）を提案したが、豊洲移転を前提にしなかったこと、百条委員会を設置し石原・浜渦の責任追及を支持したこと、保育予算を増額したことは評価できる。しかし都議選後に10年ぶりの行政改革が発表される。キーマンは上山信一だが、都・外郭団体・民間がやる仕事をはっきり分け、水道、港湾の管理運営、都営交通を民営化する可能性がある。新自由主義的な路線だ。また実行プランはアベノミクスと二人三脚のもので、経済成長に重点を置く開発型の色彩が強い。
5）3月末、全会派一致で予算成立　
3月に公明、連合東京、生活者ネットと政策協定を結んでいたことがあとで公表された。小池都政には、都議選までの顔と都議選後の顔のふたつの顔がある。「真の小池都政」は都議選後に展開されるが、それは石原都政や舛添都政とほぼ同じだろう。
6）6月1日「都民ファーストの会」代表に就任　
自民党を離党し、決起大会は事実上の党大会であった。綱領は4月に発表していたが、選挙公約を発表した。自民党と都民ファースト、小池の関係が離れ始めた。

2　小池都政はどこへ向かうか――「小池実行プラン」を中心として
小池知事は「3つのシティ」として、防災や治安の「セーフ　シティ」、保育や教育の「ダイバー　シティ」、国際金融・経済都市や交通・物流ネットワークの「スマート　シティ」を提唱している。2017-21年度の4年の「事業費一覧」（実行プランの14ｐを参照）でみると、1位は「地震に強いまちづくり」、2位は「交通・物流ネットワークの形成」、3位は首都高補修など「都市インフラの長寿命化・更新」で保育・医療はそれほど多くない
重要なのは4年後の成長戦略（実行プランの332―342ｐを参照）だ。都内GDPを94.9兆から120兆へ、世界の都市ランキング3位から1位へ、などの数値目標と5つの戦略が並ぶ。国際金融都市・東京を実現するため、海外金融系企業を誘致し外国人を暮らしやすくするため、虎ノ門に住宅をつくり、特区を利用し外国医師の診察サービスを充実する。新技術と発想で革新を生み出すため、IoT分野等の外国企業の誘致、東京駅周辺の大規模再開発、東京の強みを伸ばすため観光を有力産業にし、外国人旅行者の受入れ環境をよくする。そして道路、鉄道、東京港、羽田空港の整備充実、アベノミクスと同じ方向だ。
「都市づくりのグランドデザイン」の素案が5月に発表された。政策を地図に落とし込み、地域づくりをデザインしたものだ。注目すべきは「広域的なレベルの都市構造」という都市像だ。従来は都心・副都心に高層ビルを集中させて、それ以外は庶民の住宅だった。もうそれはやめて、おおむね環七の内側は、すべて再開発して高層オフィス・高層マンションにしすべて都心化するというものだ。いま十条がねらい打ちされている。今後、猛烈な勢いで再開発が進むが、これを推進しているのが小池都政だ。

3　都議選の争点は何か
選挙公約を見ると、自民党は、豊洲移転促進、個人都民税10％事業所税50％減税、就学前教育の無償化など、「ばらまき」を提案する公約にした。民進党は保育士の給与引上げ、高齢者への家賃補助などを挙げる。都民ファーストは、都議会改革、待機児童対策、教育の機会など321の政策を上げる。しかし築地問題での公約で都民の食の安全安心を掲げるが最終的には「知事の立場を尊重します」（基本政策13）としかいわず、貧困への言及はない。その他、公明、共産、生活者ネットほかも公約を発表している。
都市政策をめぐる争点として大きなものが3つある。まず都市再開発の是非を問うことだ。築地でいえば環状2号線の開通と市場跡地の再開発、豊洲は「せり」をやめ大手スーパー中心の流通システムに変更することへの是非がある。次に都民の生活保障、とりわけ子ども、若者、女性、障がい者などに対する脱貧困をどうするか、3番目に都議会の民主化・透明化・公開化がある。わたしは「地方議会を住民参加のセンターに」を論点にすべきだと考える。

4　都議選から衆院選へ――市民の連合と野党の共闘の課題
都議選を使って野党の共通政策をもっと豊かにできるとよい。とりわけ子ども、若者、女性、障がい者などこれまで政治に参加しにくかった人びとの日々の生活から政策を豊かにふくらませることができないか。
東京に則していえば、今年2月に首都大学東京が「子供の生活実態調査」結果を発表したが、これは事実上子どもの貧困の調査になっている。東京には20％を超える子どもの貧困が存在する。また若者（18-25歳）の貧困は先進国1位となっている（2012年調査）。東京の産業構造の変化で、製造業は激しく落込み、医療・福祉系でのみ増加している。
国政選挙で勝つには、1 外交・安全保障政策と2 経済政策の提示が必要だ。その際東京固有の子どもの貧困のような地域課題を深く考え、東京から経済政策を発信することが肝要だ。さらにいえば、23区の町工場、多摩の製造業、社会的サービス産業など、グローバル経済に翻弄されない東京ローカルの「地域経済」を再生させ、賃上げや最賃の引上げ、家賃補助を行い内需拡大の好循環を図ることだ。

環七の内側の風景がすべてこういうふうに変るのだろうか？　変えてよいのだろうか？
小池都政は、スタートしてまだ10か月ではあるが、進藤さんの講演でアベノミクスと二人三脚、石原や舛添都政との違いがないことはよくわかった。
石原都知事が交替すれば、都教育委員会は元のように戻るかと期待したが、知事が3人変わってもいまのところ変化はない。籾井NHK会長が交代してもやはりNHKのアベチャンネルの姿勢が変わらないのと同じようなものなのか。
政党としての都民ファーストはどうなのか。自民党と都民ファーストの会の違い、第二自民党なのか別の保守新党なのかという質問に対して、進藤さんは「事態は流動的である。細川の日本新党のような都市型でモダンな保守新党になる可能性もあるし、野田数の力が強くなり大阪維新のような極右になるかもしれない。また横浜の林文子市長のプロセスのように第二自民党に墜落していくかもしれないし、みんなの党のように分裂し消滅するかもしれない。いろんな可能性があり、今後の政治的力関係で決まっていく」と答えた。
都議選後、小池が「本来の権威主義と新自由主義の都政」の方向に向かわないことを願いたいものだ。
ネット中継で、6月1日の都民ファースト決起集会をみた。「東京大改革」をキャッチフレーズとし、イメージ選挙では強そうだった。待機児童対策や「教育の機会を増やす」「健康・長寿」も基本政策に入れているし、特に女性票を集めそうだ。公認予定候補48人中女性は17人35％、司会も龍円愛梨（渋谷　元テレ朝）で、選挙の点ではポピュリスト政党であり、台風の目であることは間違いない。

あれだけ世論が分かれ反対の声が急速に盛り上がった共謀罪法は、6月15日委員会採決抜きの「奇策」により参議院本会議で強行採決して成立してしまった。参議院での審議は、いままで強行採決の前提条件と考えられていた30時間の半分程度の17時間50分しかやっていなかった。しかも審議といってもあの「答弁不能」の金田法務大臣のもとであった。そして7月11日に施行される。
6月19日（月）夕方、国会閉幕後の国会正門前に行った。これは一種の残念会かと感じながら集会に向かったが、海渡雄一弁護士は「廃止運動の始まり」なので、ぜひ21日の学習会に来てほしいと呼びかけていた。
そこで21日（水）午後、梅雨の雨が強まりまさに台風どきの強雨のような雨のなか、参議院議員会館1階の講堂に出かけた。
「いわゆる共謀罪に関する院内学習会」（主催　日本弁護士連合会　参加150人）で、海渡弁護士（日弁連・共謀罪法案対策本部副本部長）の基調報告は最後だったのだが、「共謀罪法案反対運動の経過と到達点・今後の課題　私案」というタイトルで今後の取り組みを示しているので、この報告の「今後の課題」の部分を中心に報告する。

●共謀罪法廃止の3つの根拠
今後この法律を廃止させたい。廃止させる根拠は3つある。まず憲法違反である。共謀罪法は刑罰法規の明確性の原則に反し、広範に過ぎ、処罰範囲を不明確なものとし、被告人とされた者の防御を困難にする。そこで適正な刑事手続きによらねば刑罰を科せられない憲法31条、プライバシーの権利を保障する13条、思想・良心の自由を保障する19条などに反する違法なものである。
次に、国際人権規約違反である。公正な裁判を保障する国際人権規約14条、プライバシーの権利を保障する17条、思想・表現の自由を保障する18・19条に反する重大な疑いがある。
最後に国会法56条の3に反することだ。この条文は「特に必要があるとき」に各議院が委員会に中間報告を求め、中間報告の後、さらに議院が「特に緊急を要すると認めたとき」議院の会議で審議できるというものだ。しかし与党議員は誰一人必要性を発言していない。また「特に緊急を要する」とは、戦争や大規模災害が起きているとか、国の予算執行が止まっているというような事態で、この法律を通さないと国民生活に重大な支障をきたすというような場合のことだ。そんな「事態」はまったく起こっていない。
この法律は憲法違反、国際人権法違反、さらに国会法にすら違反して成立した法律、つまり3つダメが並んだ法律であるから、廃止運動の根拠となる。
●日弁連はなぜ法案に反対したか
日弁連が共謀罪法案に反対してきた理由のポイントは2つある。犯罪の実行でなく着手前の行為への処罰であり「犯罪の成立要件があいまいになること」、市民のプライバシーに立ち入って監視するので「共謀罪の捜査手段によって監視社会が強められること」である。基地建設に反対する市民団体、労働組合、ブラック企業への批判ビラをつくろうとする団体、きのこ狩りや「音楽教室」などにも適用される可能性がある。
●テロ対策ではない国連条約
政府がいう国連条約（TOC条約　国連越境組織犯罪防止条約）はテロ対策の条約ではない。起草者のニコス・パッサス教授自身が「テロを対象から外したのは『非民主的な国では政府への抗議活動を犯罪とみなす場合がある。だからイデオロギーに由来する犯罪は除外された』」と説明した。さらに「条約はプライバシーの侵害につながるような捜査手法の導入を求めていない」と、条約締結を新たな施策導入の口実としないよう注意を促した。
また政府が「条約上、共謀罪をつくることが絶対必要」というとき必ず出してきたのがUNODC（国連薬物・犯罪事務所）による口上書だった。しかしこれをよく読むと、「締約国の国内法に委ねられている。本条約と全く同じ方法で規定される必要はない」とはっきり書かれている。
●共謀罪を通信傍受の対象からはずすべき
共謀罪を通信傍受の対象からはずせば、基本的に共謀罪を適用できなくすることができる。このことは実践的な目標として非常に重要だ。
また国連・特別報告者ジョセフ・カナタチ氏の提案にもあるが、通信傍受、GPSデータや通信履歴収集などの捜査機関の任意提供の依頼について、適切な手続きと独立した判断機関の設置が必要である。
その他、共謀罪は過去3回廃案になったが2006-07年段階で与党自民党がつくった修正案より後退している点すらあること（自首の必要的減免規定」の復活や「二重処罰禁止規定」の消滅など）、カナタチ氏の「プライバシー権や表現の自由の制約へのおそれ」の指摘、濫用の危険性が政府の修正では不十分であること、など駆け足だったが幅広い論点の説明があった。とくにカナタチ氏が6月9日の日弁連シンポジウムのために寄せた書簡からの、国内での公安などの監視機関に対する独立した事前許可機関が発行する令状、海外での国際データアクセス委員会が発行する国際データアクセス令状などの提案が詳しく紹介された。
最後に海渡弁護士は「いったん人がつくった法は人の力で廃止できる。あの治安維持法も敗戦でなくなった」と述べた。

立命館大学大学院法務研究科教授・松宮孝明さんは6月1日の参院法務委員会の参考人を務めた方だ。共謀罪はテロ防止とは関係がないこと、法定刑とのバランスが取れていないなど「できの悪い」法律なので、今後裁判所や警察で混乱が起こりそうなことなどを述べた。たとえば傷害罪に未遂という罪はない。傷害の共謀をしたが思い直してやめても刑は軽くならないので、やめるくらいなら傷害を実行したほうがよいと、推奨することにもなる。
共謀罪法の運用責任者は中村格・警察庁組織犯罪対策部長だが、この人は元TBSワシントン支局長のレイプ事件もみ消し疑惑で、逮捕状の執行を止めた張本人であり、この人が共謀罪を手にすれば恣意的運用の懸念が大きいと、これから始まる「恐怖」を伝えた。
その他、通信傍受法3条1項3号は現在のままでも憲法21条の「通信の秘密は、これを侵してはならない」と矛盾があり違憲の可能性があるという指摘があった。

3月の国会請願デモのときの米倉洋子弁護士（左から2人目）
また、カナタチ氏から6月15日付け（共謀法成立の日）の「法案成立に際してのコメント」が届いた。氏は日弁連を通してこのコメントを日本国民に発表してほしいと希望している。そこで司会の米倉洋子弁護士から一部が読み上げられた。
「私は、政府が参議院において法案がきちんと議論されることを認めないような行動に出たということに失望しています。（略）政府が反対論を強引に押し潰して、友好的かつ建設的な批判を無視し、世論及び法的論理に逆行し、プライバシー権・表現の自由・結社の自由を保護する義務を怠るというのは良い徴候とは言えません。（略）
日本政府は今日に至るまで、私の懸念に対して、公にも内々にも、満足な回答どころかいかなる回答をもしていません。（略）私は日本を訪問し、様々な方法でプライバシー関連法や許可・監督の仕組みを強化する選択肢を模索するためにお招きいただくよう、最大限友好的な表現で再度日本政府に呼び掛けています。（略）私はこの長い道を全ての日本市民とともに進んで歩んでいくつもりであり、道中新たな友を多く作ることを期待しております」

逢坂誠二・民進党衆議院議員
院内学習会なので、議員も何人も参加していた。
逢坂誠二・民進党衆議院議員は「与党議員の行動をみて三権分立の危機を感じる。11年前の共謀罪審議のときには、「自首の必要的減免規定」を「自首の任意的減免規定」へ修正したり、二重処罰禁止が取り決められた。いまは政府に付和雷同する与党になっている」と批判した。
山添拓・日本共産党参議院議員は、議院運営委員会のメンバーでもあり「中間報告で採決というやり方に、維新も含めて野党議員は怒った。これに対し自公の議員は誰一人説明ができず、顔すら上げられなかった。それでいて挙手だけする。論理も道理もない。あるのは数の力だけだ」と憤った。
その他、福島瑞穂・社会民主党参議院議員、畑野君枝・日本共産党衆議院議員からもスピーチがあった。

2月21日の集会での糸数慶子議員と菱山南帆子さん（左）　まだ寒い時期で木には葉がない
わたくしが初めて共謀罪反対の集会に出たのは2月21日昼の議員会館前集会で、このときは稲田防衛相、金田法相の辞職を求める集会だった。次に、3月6日に今回と同じ参議院議員会館講堂で「話し合うことが罪になる共謀罪の国会提出を許さない院内集会」という集会に参加した。このときは内田博文・神戸学院大学教授の「治安維持法と共謀罪」という講演がメインで海渡弁護士から主催者あいさつがあった。このころは3月7日法案の閣議決定、3月10日国会提出といわれていた。しかし反対の声も大きく衆議院入りしたのは3月22日にずれこんだ。
その少し前の3月16日には日比谷公園スタートの国会請願デモに参加した。6月の集会で司会を務めた米倉洋子弁護士がデモの前にスピーチを行った。
手元のメモを集計するとわたしは全部で19回、5月11日以降1か月あまりで13回も集会に参加した。当時は5月18・19日ごろ衆議院で強行採決されると目され（実際には5月23日）緊迫していた。
毎回議員のスピーチ付きで、民進・社民・共産は毎回、自由・沖縄の風はときどきスピーチした。民進・共産は各10人ほどの議員のスピーチを聞いたことになる。多い人で3回程度だったが、社民は議員の数が少ないせいもあり、わたくしが参加した集会だけで福島さんのスピーチを7回も聞いた。共謀罪の集会では夫婦ともに登壇されることが多かった。たいていは立ったままのスピーチだが、この日は席があったせいだろう、海渡さんの講演風景を福島さんがかなり長いあいだタブレットで撮影されていた。
共謀罪法反対はこれで終わりではない。戦争法は成立後2年近くになるが毎月19日に大きな反対集会が続いている。共謀罪法反対もこれが始まりだ。

写真は5月11日の議員会館前集会

早朝６時過ぎに、鼻毛の手入れをし、仕上げに体にオーデコロンまで振りまき、帽子をかぶり目一杯おしゃれをしていそいそ出かける平田周造（76歳　橋爪功）、出かけた先は早朝ラジオ体操の会場だった。ところがお目当てのかよちゃん（行きつけの飲屋の女将さん　50代　風吹ジュン）が来ていないのでがっかりする。しかし「昨夜の客がなかなか帰ってくれなかったので寝坊した」と言い訳をしながら遅刻で現れた。2人で帰る道すがら長男幸之助（40代　西村雅彦）とばったり出くわし、てれくさいので「おはようございます。毎日ご苦労様です」などと声をかける。かよに「どなた？」と問われると「近所の哀れなサラリーマンだよ」と答える。驚いた幸之助は生垣にぶつかりふらつく。冒頭から、鼻の穴の大写し、場内は爆笑や笑いの連続だ。「家族はつらいよ2」は第１作より笑う場面が多い。喜劇としてレベルアップしている。

しかしそれだけで終わらないのが山田作品だ。独居老人の孤独死の問題提起だ。
この映画では、周造の高校の同期会の夜、たまたま泊めた同級生・丸田吟平（小林稔二）が就寝中に突然死する。身よりはない。
身よりがなかったり、親族に遺体引き取りを拒否された場合、自治体の福祉課扱い、すなわち居住先の自治体の予算で葬儀をするということはまったく知らなかった。
「おとうと」（2010）には、身よりのない人のためのホスピスが登場するが、そういう施設は本当にあるようで、この話もおそらく本当だと思う。
ネット検索すると「 行旅(こうりょ）病人及び行旅死亡人取扱法」（明治32年3月28日法律第93号）という法律があるそうだ。以下はこのサイトの要約である。
警察の検死が終われば遺体安置ができる葬儀社に引き取り依頼が来る（そういう葬儀社は遺体用の冷蔵庫を所有している）。
親族が明確に遺体の引取りを拒否すれば、次に市役所の福祉課（各市町村で名称は違う）が出てきて、行旅人扱い（行旅病人及行旅死亡人取扱法）ということで処理される。いったん市の費用で火葬し集骨する
その後処理として、まずお骨については市役所で預かることはしないので、取りあえずその地域の仏教会でそういうお骨を預かる担当寺院があり、引き取り手が出てくるまで一時的に預かってもらうことになる。
費用については、生活保護を受けていれば、費用はほとんどかからない。受けていない場合、その間にまだ親族が発見されていないと、官報に掲載して相続人を探す。火葬代・遺体の保管費用・病院関係では検死費用（司法解剖分については費用はかからない）・葬儀社への支払などの費用が考えられる。最後にお骨まで手続が進んだ段階でも、相続人が遺骨の引取りすら拒否すれば、上記の担当寺院が無縁仏として合祀墓に納められ供養される。
相続人・扶養義務者の誰もいないときに、初めて市や県の負担として最終処理がされ、すべてが終わる。
　こういうルールがあるのだった。

小路幸也「家族はつらいよ2」講談社文庫
「わびしい風景ですよ。葬儀屋さんがたった一人での野辺の送りですからね」（ｐ190　以下、ページ数は小路幸也「家族はつらいよ2」講談社文庫）。
現場確認に来た刑事・日取（劇団ひとり）が「あるんですよ、こういう悲しいことは、無縁社会というか下流老人といいますか。お気の毒としか言いようがないですね」（ｐ190）と語る。

わたくしも昨年春68歳の先輩を亡くした。メールも携帯も連絡が取れず、自宅の都営アパートを訪ねたところ玄関ドアに「空き家補修工事」の貼り紙があり驚いた。在宅されていた2軒隣の方に聞いて、はじめて2か月も前に亡くなっていたことを知った。勤務先の人が連絡が取れないからと推定死亡日の2日後に訪ねてきて発見し、九州のお兄さんが後始末されたとのことだった。
周造の次男・庄太、憲子夫妻（妻夫木聡、蒼井優）は日取刑事に住所を教えてもらい、吟平の埼玉のアパートを訪ねる。管理人（広岡由里子）は「生活保護を貰うのは国民の権利なんだから、そんな遠慮することないわよ、と言ったんだけどね。いい人だったわ」（ｐ193）。
これと同じような話を聞いたことがある。別の九州出身の男性で、体調をこわして失業したとき、やはり大家さんに同様のことをいわれた。その人の場合、生活保護は受給したのだが、最終的には真夏に50代半ばで孤独死した。電気やガスも止められていたという。わたくしが知ったのは半年後の冬で、すでに違う人が住んでいて、不動産屋さんを訪ねて教えてもらった。このときは本当にショックだった。死んだ人もたいへんだっただろうが、残されるものも突然だとショックが大きい。
「わたしの父も一人暮らしで、ペースメーカー付けてるくせにお酒が好きで、医者が嫌いで、いつ何が起きるかわからないんです」（ｐ200）という境遇の憲子が「あのおじさん、かわいそう」とポツリと口にする。
人間長くやっていると、知人との別れを何度も経験する。それ自体は仕方がないことなのだが・・・。
周造は「さいなら、さいならだ！さよならだけが人生だ」と叫ぶ（ｐ209）。
「いったいあいつがさ、どんな悪いことをしたっていうんだろうな」「そんなあいつを、あいつをさ。誰も、誰一人も、見送ってやらないなんてな」（ｐ198）と絶叫する。
しかし、丸田氏は、人生最後の日においしい酒をご馳走になり、好物の銀杏をたくさん食べ、「銀杏で飲む酒はうまい、ギンナン。ああ、今夜は本当に楽しかった。ありがとう平田くん。一生忘れない、幸せな夜になった」（ｐ152）とつぶやきそのまま死んでしまった、いわゆるピンピンコロリ、幸せな、理想的な死ともいえる。大写しになった顔の表情も穏やかだった。しかもたまたま最後の夜を過ごした同級生の家族7人に見送られたのだから幸運だったともいえる。
孤独死をテーマに据えたのは共同脚本の平松恵美子の功績だと推測される。
山田監督の映画のなかの死というと「おとうと」だけでなく「家族」（1970）の笠智衆の死を思い出す。笠は、長崎市伊王島から北海道の中標津に長旅をした2日目に地元の方の歓迎の宴で「炭坑節」を踊った夜、急死する。

火葬のシーンで、棺のなかで銀杏が破裂しパンパン音がする、丸田の鼻の穴にも銀杏がはさまり、爆笑を誘う。火葬の炉の後ろから出てきた作業員の男が「銀杏でっか！」と納得する。見るとその顔は笑福亭鶴瓶だった。

ただ周造の叫びのなかに「かんかん照りの中で、汗かき汗かき、赤い棒をただ振り回さなきゃならないんだってな。死ぬまで働けっていうのかこの国は！ってな、思ったよ」（ｐ199）とあったが、この部分は正しい。肉体労働の現場はたいてい高齢者の職場だ。またオリンピック前の好景気で人不足のせいなのか、東京では女性や外国人が目立つようになってきた。

気が付いた点をいくつか。
1年前の前作パート1との違い。
庄太（妻夫木聡）がメガネをかけたせいもあるのだろうが、ずいぶんおとなになっていた。次作ではひょっとすると子どもが生まれているのかもしれない。
謙一・信介兄弟が大きくなっていた。中村鷹之資と丸山歩夢は、実年齢で今年18歳と16歳なのだから当然といえば当然だ。寅さん映画の連想でいくと、この子たちのどちらかに彼女ができて、ドタバタになることもありうる。
初登場で、金井泰蔵、成子夫妻（林家正蔵、中嶋朋子）にピアノが好きな小学生の娘・加奈がいた。音楽の才能があるようだった。
また憲子の母は生保レディ、祖母は寝たきりで世話してくれている実の娘のこともわからないボケ老人、「夏がくれば　思い出す　はるかな尾瀬　遠い空」の「夏の思い出」（江間章子作詞・中田喜直作曲）をベッドで歌っていた。介護生活はもう10年にもなるらしい。
熟年離婚、独居老人の突然死と来ると、次回はいよいよ介護がテーマになるのかもしれない。
驚いたことに住んでいるのは柴又のアパートという設定になっていた　最初駅のホームの「はま」という文字しかみえなかったがやがてみえたのは「しばまた」、京成のあのなつかしいホームが映し出された。

横尾忠則のイメージポスター
前作でかよの店をみたとき「こんな店が本当にあれば、常連になりたいような店だった」と思ったので、店内のシーンが出てきたとき、壁の短冊を一生懸命書き写した。
しめ鯖800、さざえの壺焼き520、ほっけの開き1200、このわた730、ぶり大根650、タコ刺550、もずく400、銀杏、オコゼの唐揚げ　お茶漬け、うなぎ・・・　
ずいぶん魚料理が得意な女将さんのようだ。それにしても板前さんなしで、接客もしながらこんなに何種類も作れるものなのか。
最後に広島弁。丸田と周造は2人になると「のう、丸田、覚えとるじゃろ、高野節子」「覚えとります」（ｐ142）と広島弁で会話する。「ご主人にはごっついお世話になったんですよ。勉強教えてもろたり、こんな本読んでみろと言うてサリンジャーとかいう人のアメリカの小説を貸してもろたり」（ｐ151）と丸田はいまも広島弁が抜けないようだ。
東京物語の笠智衆も広島弁（尾道）だったが、この映画では広島県豊田郡大崎上島町という島の出身で県立大崎高校の同級生ということになっている。山田監督は大連から引き揚げ（1947年）た後、旧制宇部中学校、旧制山口高校から学制改革のため都立小山台高等学校を1950年に卒業している。山口と広島では多少方言が違うかもしれないが、おそらくなつかしい響きがあるのだろう。
冒頭にも書いたように、前作より「喜劇」としてレベルアップしていた。68歳で孤独死した先輩はじつは映画がたいへん好きな人だった。「家族はつらいよ」に対しては「母と暮せば」を60点とすれば「家族はつらいよ」は80点。」と評していた。この映画はもっと笑わせたので85点か90点だったのではないだろうか。